Category: религия

ВП2016. Страстная Пятница.

Сегодня день недоуменной и скорбной тишины - Господь умер на Кресте. Но мир не оставлен, жертва - не к отмщению, но к славе и жизни, а Бог всегда здесь и сейчас.

"Господи, восходящу Ти на Крест, страх и трепет нападе на тварь, и земли убо возбранял еси nоглотити распинающих Тя, адy же повелевал еси испустити юзни­ки, на обновление человеков, Судие живьiх и мертвых, жизнь пришел есй подати, а не смерть: Человеколюбче, слава тебе" (Стихира на утрени Страстной пятницы, глас 8).

"
Распеншуся Ти, Христе, вся тварь, видящи, трепеташе, основания земли позыбашася страхом державы Твоея: Тебе бо вознесшуся днесь, род еврейский погибе, церковная завеса раздрася на двое, и мертвии от гробов воскресоша: сотник, видев чудо, ужасеся. Предстоящи же Мати Твоя вопияше, рыдающи матерски: како не возрыдаю и утробы Моея не бию, зрящи Тя нага, яко осуждена, на древе висяща? Распныйся и погребыйся, и воскресый из мертвых, Господи, слава Тебе" (Стихира на утрени Страстной пятницы, глас 3).

Текст службы св. благ. кн. Анне Новгородской

Друзья!

Вдруг у кого-то есть в электронном виде текст службы Святой благоверной Анне княгине Новгородской (10 ферваля по ст. стилю)?
Именно ей, не общая служба новгородским святым и не другая общая служба.

Спасибо!

Афон. В Ватопеде

В продолжение к этому - Святая Гора Афон. Путешествия

Попав в Ватопедский монастырь и устроившись в гостинице, я достаточно быстро познакомился с гостившими в монастыре русскими паломниками и русским иноком из братии. Приложился к святыням, выслушал рассказ о главе св. Иоанна Златоуста, с нетленным ушком, в которое Златоусту нашептывали, по преданию, толкования Священного Писания. Приложился ко главе святого.

Близился поздний вечер, в монастырском пруду что-то загадочно и громко хлюпало, а я, полежав часок в номере уютного архондарика-гостиницы, пошел на службу. В темных пространствах главного ватопедского храма то там, то тут выплывали на свечной свет древние фрески и задумчивые монахи. Надо сказать, будничная вечерняя служба по-гречески все же на порядок менее понятна русскому уху и глазу, чем Литургия. Поэтому, обнаружив на исходе второго часа, что неуклонно засыпаю, Collapse )

Петр и Иуда

Иуда - испугался сделанного, испугался ответа Бога, увидел свою мерзость и был подавлен сделанным, сразу заполнился страхом и отчаянием, проявил отсутствие веры - иначе поверил бы в прощение и в силу Господа Иисуса Христа. И погиб бесславно.
Петр - сожалел об отречении, его любовь ко Христу сразу ужаснулась отступления и устремилась через боль к восполнению столь бытро утерянного и к покаянию, к исканию Его.

Текст Утрени Великой Субботы и паремии

Вдруг кто, как и я, будет искать.

Вот тут текст статий и службы утрени Великой Субботы - http://www.bogoslovy.ru/veliksubbota.htm
Вот тут - Канон о распятии Господнем и на плач Пресвятой Богородицы
(Творение Симеона Логофета) http://www.bogoslovy.ru/plach.htm

Ну а здесь - служба и тексты паремий вечерни Великой Субботы:

http://days.pravoslavie.ru/Days/20090405.htm

Богослужебные указания на Великую Субботу - http://www.mospat.ru/calendar/bu1/apr-bu05.html

Протоиерей, князь Николай Оболенский

Увидел недавно в справочнике православных священнослужителей и деятелей Зарубежной Церкви Западной и Центральной Европы фотографию одного человека, поразился и - почти угадал удивительную, фантастическую биографию. Да уж, в жизни может быть асболютно все...



ОБОЛЕНСКИЙ Николай Александрович, князь (4.1.1900, СПб. — 5.7.1979, Париж, Франция), митрофорный протоиерей.
Из семьи княжеского рода, сын рязанского губернатора, женат на Вере А. Макаровой. Крестник имп. Марии Феодоровны и вел. кн. Константина Константиновича, воспитанник Пажеского корпуса в С.-Петербурге, эмигрировал с родителями через Финляндию во Францию, жил в Ницце, затем в Париже, окончил Экономический институт Женевского университета, женился (7.5.1937), во время 2-й мировой войны участвовал во французском движении Сопротивления вместе со своей супругой, за что был арестован немцами и сослан в лагерь Бухенвальд (1944), был освобожден американскими войсками (11.4.1945), узнав о трагической кончине своей супруги, обезглавленной немцами в Берлине, решил принять священнический сан, но осуществил свое желание только после смерти своей матери, работал в отделе документации известного французского журнала «Пари-Матч», после ухода на пенсию принял сан, диакон (4.11.1962), рукоположение совершил еп. Мефодий в церкви Аньера, приписан к Аньерской церкви (1962-1963), состоял в юрисдикции Русского Экзархата КП, священник (17.3.1963), рукоположение совершил архиеп. Георгий (Тарасов) в Св.-Александро-Невском соборе в Париже, 2-й священник Св.-Александро-Невского собора (17.3.1963-5.7.1979), протоиерей (3.1.1965), по совместительству настоятель Св.-Нико-лаевской церкви в Труа (27.3.1968-1977), Троицкой церкви в Мон-таржи (14.4.1973-5.7.1979), Покрово-Александро-Невского храма в Биаррице (17.3.1967-25.4.1976) и церкви Казанской иконы Божией Матери в г. Бордо (1970-1976), митрофорный протоиерей (7.1.1978), член правления общества Казанского скита в Муазенэ, член правления Епархиального Палестинского комитета, вице-председатель Общества христианско-иудейской дружбы во Франции, почетный председатель Союза русских военных инвалидов во Франции, член Пажеского объединения, председатель Общества рода князей Оболенских.

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920-1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд "Русское зарубежье". - М.: Русский путь; Париж: YMCA-Press, 2007. С. 352-353.

(no subject)

via patergregori

Беда пришла в Коломенскую семинарию
19 января 2008 года случился несчастный случай с диаконом Владиславом Семиным и студентом 4 курса Коломенской Духовной Семинарии Васильевым Кириллом, в результате которого они были доставлены каретой скорой помощи в ЦРБ с множественными переломами и тяжелыми травмами.

СЕЙЧАС:
Кирилл доставлен в главный военный клинический госпиталь имени академика Н.Н.Бурденко в реанимационное отделение. С ним работают лучшие специалисты.
Состояние его сейчас резко ухудшилось (кома, температура около 40).

Состояние диак. Владислава Семина тяжелое. Сейчас он находится в госпитале Вишневского. Диагноз: открытый перелом плеча, двойной перелом тазобедренной кости. Найден еще один перелом, перелом крестца. Температура 39. Не падает, поэтому операция перенесена.

ОЧЕНЬ прошу всех неравнодушных помолиться об этих ребятах.
ОСОБАЯ просьба о молитве за тяжкоболящих диакона Владислава и Кирилла - ко всем моим френдам в священном сане!
Если сочтете для себя возможным, перепостите и у себя в журналах.

ой! Казаки-ариане!

Вычитано вчера в ответах на вопросы по истории Русской Церкви:

Появление Лжедмитрия I в Польше (король Сизигмунд III) – орудие иезуитов и католиков, поддерживал связи и с арианами (отряд казаков-ариан, Ян Бучинский).


И еще...бедные афонцы, которых интересовали, судя по всему, совсем другие духовные вопросы и проблемы, недоумевали в прениях с московским посланцем Арсением (Сухановым):

<...> он вел с афонцами диспуты о вере, где главным вопросом был вопрос о двуперстии, против которого, по мнению Арсения, афонские старцы не могли привести ни одного довода

Об отце Иоанне (Крестьянкине)



Из слова иеромонаха Иоасафа (Швецова) на отпевании о. Иоанна 7 февраля:

В последние годы не слышно было торжествующих и добропобедных возгласов отца Иоанна на Богослужениях. Трудно осознавать чего мы лишаемся. Он об этом много предупреждал нас: как-то пришли мы к нему, и он говорит: «Что вы ко мне пришли, я уже умер, меня уже нет». Это было где-то около десяти лет назад. Много написано об Архимандрите, но надо написать о главном: возможно, это черта его характера, которая являлась ключом ко всей его жизни, то чем он был пронизан, переполнен всегда и везде, даже до сего дня, то, чем он руководствовался всегда и всю жизнь – чувством благоговения. Благоговение в нем было развито в высочайшей степени, и эту нить, думаю, он захватил еще в детстве, и всю свою жизнь над этим трудился и этим руководствовался. Это было его кредо. Благоговение мы видели во время служения им Литургии, особенно, когда он возглавлял. Пасху просто невозможно описать: он весь ликовал, светился и торжествовал, что постепенно, незаметно передавалось другим служащим и народу. Его так и называли «пасхальный батюшка», потому что Пасха у него была всегда: и во время будничных служб и во время бесед с народом, а главное в душе. Его молитва была услышана Богом, и не могло быть иначе. Народ к нему тянулся буквально, как пчелы к меду, и не просто тянулся, а прилипал и не давал проходу. Каждый хотел получить благословение и совет персонально».


Отец Иоасаф рассказал о последних днях жизни батюшки, они начались с 30 на 31 декабря 2005 года:

«Полчетвертого ночи батюшка во весь голос сказал: «Я умираю», и повторил это трижды. Он изменился в лице, пульс стал исчезать, батюшка побелел. С раннего утра братия у одра умирающего старца стала петь отходную, начали прощаться. Зная особую любовь батюшки к празднику Пасхи, ему запели Пасхальные ирмосы и, увлекшись, пропели всю Пасхальную утреню. По окончании, традиционно провозгласили: «Христос Воскресе!», и неожиданно для всех, батюшка ответил прерывающимся, слабым голосом: «Воистину Воскресе Христос!», и, помолчав, он повторил это Пасхальное приветствие более твердо. А в третий раз перекрестился, и жизнеутверждающим голосом, знакомым нам всем, провозгласил «Воистину Воскресе Христос!» У нас появилась надежда, что не пришел его час, и мы стали просить Господа не лишать нас духовника, отца и наставника. Днем читалось Евангелие, прочитывалась братией вся Псалтырь. Господь даровал нам утешение на целый месяц, за который батюшка подготовил нас к своему исходу. У него в келье каждый день служили, а он, напрягая силы, давал возгласы. Причащался каждый день. За этот период он не раз повторял приходящим: «Мне трудно, отпустите меня». И просил: «Господи, возьми меня отсюда». И Господь внял его прошению. В субботу вечером в его келье был прочитан канон новомученикам и исповедникам российским, многие из которых были известны ему лично. Старец необычайно внимательно слушал канон. А наутро, причастившись Святых Животворящих Тайн Христовых, он тихо и незаметно для служивших его немощи, отошел ко Господу»


На отпевании старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина) прозвучало его Духовное завещание, которое, еще задолго до кончины, 25 июня 2005 года, продиктовал Батюшка:

"Дорогие мои, родные и близкие!

К закату преклонился день моей жизни. И я уже дважды получил о том извещение. В первый раз десять лет тому назад, но чьи-то молитвы преклонили Господа на милость и продлили мое пребывание в земной юдоли. А вот теперь, 2 декабря 2004 года я зримо увидел, что уже переплыл реку моей жизни, и стою в преддверии Вечности. И как благодарность Богу и святой Матери Церкви, а главное во свидетельство о том, что Промысл Божий ведет нас по жизненному пути, оставляю эти краткие записи, как зерцало, отражающее эту очевидную истину. Мои разрозненные эпизодические повествования записывали с 1981 года. И это не были рассказы обо мне, но иллюстрации некоторых жизненных ситуаций для других из моей жизни. Теперь же, когда это «лоскутное одеяло» сложилось, и я перелистал страницы своей жизни, возвращаясь в прошлое, я сам умилился, узрев богатство милости Божией ко мне, убогому и грешному человеку. И на пороге Новой Жизни, той Жизни, которая вызрела на земных пажитях, стою я с замиранием сердца в ожидании встречи с моим Господом, встречи, к которой стремилась душа моя всю жизнь. А вам, как просьбу о молитвенной памяти обо мне, оставляю эти записи о жизни в Боге и проверенное самой моей жизнью завещание:

Дорогие мои, чадца Божии! Верьте Богу, доверяйтесь Его всегда благой о нас воле. Приимите все в жизни, и радость, и безотрадность, и благоденствие, и злоденствие, как милость и истину путей Господних. И ничего не бойтесь в жизни кроме греха. Только он лишает нас Божия благоволения и отдает во власть вражьего произвола и тирании. Любите Бога!

Любите любовь и друг друга до самоотвержения. Знает Господь, как спасать любящих его.


12/25 июня 2005 года Архимандрит Иоанн"